هل يصح المسح على الخفين إذا لبسهما بعد الغسل؟

هل يصح المسح علي الجورب في الوضوء بعد لبسه من استحمام؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

أولا: لا يصح المسح على الجوربين في الوضوء، إلا لمن لبسهما على طهارة كاملة ، وقد دلت على ذلك السنة النبوية الصحيحة .

ومن ذلك ما رواه البخاري (206)، ومسلم (274) عن الْمُغِيرَةِ بن شعبة رضي الله عنه قَالَ: "كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ فَقَالَ : دَعْهُمَا ، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ ، فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.

ولفظ أبي داود (151) : دع الخفين ؛ فإني أدخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان.

قال النووي :

" فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الْمَسْح عَلَى الْخُفَّيْنِ لَا يَجُوز إِلَّا إِذَا لَبِسَهُمَا عَلَى طَهَارَةٍ كَامِلَة " انتهى .

وقال ابن قدامة في "المغني" (1/174) :

"لَا نَعْلَمُ فِي اشْتِرَاطِ تَقَدُّمِ الطَّهَارَةِ لِجَوَازِ الْمَسْحِ خِلَافًا" انتهى .

ثانيا: المقصود بالطهارة الكاملة : رفع الحدث ؛ إما بالوضوء مع غسل القدمين ، أو بالغُسل من الجنابة أو الحيض أو النفاس.

أما غُسل النظافة أو التبرد: فلا يرفع الحدث ، ولا يصح اعتباره طهارة كاملة يمسح بعدها على الخفين ، إلا إذا نوى الشخص الوضوء، وغسل أعضاء الوضوء مرتبة كما أمر الله وهو في مستحمه .

وينظر الفتوى رقم : (146304).

ثالثا: اختلف أهل العلم في غسل الجمعة ؛ هل يرفع الحدث ، فيجزئ عن الوضوء ، أو لا يرفع الحدث ؟ على قولين :

القول الأول : أنه يرفع الحدث ، وهو المذهب عند الحنابلة .

القول الثاني : أن غسل الجمعة لا يجزئ عن الوضوء ، حتى على القول بوجوب الغسل للجمعة ، بل لا بد من الوضوء مع الغسل .

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : إذا اغتسل شخص للتبرد غسلاً مجزئاً ، فهل يكفيه عن الوضوء ؟ وإن لم يكفه ، فما هو الغسل الذي يكفي عن الوضوء ؟ وهل لا بد فيه من نية ؟

فأجاب : " التبرد ليس عبادة وليس طاعة ، فإذا اغتسل للتبرد لم يجزئه عن الوضوء ، الذي يجزئ عن الوضوء هو الغسل من الجنابة ، أو غسل المرأة من الحيض والنفاس ؛ لأنه عن حدث.

وأما الغسل المستحب كالغسل عند الإحرام مثلاً ، فإنه لا يجزئ عن الوضوء.

وكذلك الغسل الواجب لغير حدث ، كغسل يوم الجمعة لا يجزئ عن الوضوء .

فلا يجزئ عن الوضوء إلا الغسل الذي يكون عن حدث ، جنابةً أو حيضاً أو نفاساً .

السائل : وماذا يكون لو نوى ؟

الشيخ : ولو نوى ؛ لأنه لابد من الترتيب .

السائل : والغسل عن الحدث ، هل لابد من نية ؟

الشيخ: إذا نوى الغسل عن الجنابة كفى عن الوضوء ؛ لقول الله تعالى : (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا) ، ولم يذكر الوضوء " انتهى من "لقاءات الباب المفتوح" .

والحاصل :

أن من لبس الخفين أو الجوربين بعد وضوء كامل أو غسل جنابة أو حيض أو نفاس ؛ فإنه يجوز له المسح على الخفين أو الجوربين .

أما من لبس الخفين بعد غسل تبرد أو نظافة ؛ فلا يجوز له المسح عليهما إلا إذا توضأ خلال الغسل .

والله أعلم.