الحكم على حديث: «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه»

ما صحة حديث: كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله؛ فهو أبتر، أقطع، أجذم؟

جاء هذا الحديث من طريقين، أو أكثر عند ابن حبان، وغيره، وضعفه بعض أهل العلم، والأقرب: أنه حسن لغيره، من باب الحسن لغيره، من باب القسم الرابع، من مقبول الحديث، هذا هو الأرجح في الحديث.